Il "pessimismo" di Leopardi e la vita come "fratellanza"

Cardine della filosofia di Leopardi è il pessimismo , che è alla base di tutta la storia dell’umanità e dei suoi cambiamenti, da uno st...

Cardine della filosofia di Leopardi è il pessimismo, che è alla base di tutta la storia dell’umanità e dei suoi cambiamenti, da uno stato di “apparente felicità” a uno di “inesorabile dolore”. Gli studiosi hanno ritenuto opportuno dividere tale pessimismo in tre fasi, che coincidono essenzialmente con le fasi della vita dell'autore: “pessimismo storico”, “pessimismo psicologico” e “pessimismo cosmico”.

Oggetto della ricerca filosofica leopardiana è l’infelicità umana. La natura, madre buona e pia, ha sempre assicurato all’uomo una felicità illusoria - concetto che è alla base della "teoria delle illusioni" -, in uno stato di ignoranza e benessere. Sfruttando la ragione, però, l'essere umano è riuscito a dissolvere i fantasmi illusori della Natura, scoprendo che dinanzi a sé non ha altro che dolore e malattia. Alla luce di tutto questo, la causa della perdita della felicità, secondo il poeta, è proprio la ragione. Ogni singolo uomo, insomma, nasce spensierato e privo di problemi, per poi approdare all’età dell’arido e alla presa di coscienza di un mondo ripugnante, dove niente ha ragione di vivere e di esistere.
 
In questa vita straziante, che mai dà reali appagamenti, l’uomo soffre perché è afflitto dalla bramosia di piacere continuo: in lui sorgono bisogni che devono essere saziati e che sono impossibili da soddisfare completamente. Insoddisfazione che è alla base della "teoria del piacere". I bisogni martellano all'interno dell'animo umano e l'uomo è costretto, in un modo o nell'altro, a cercare una soluzione definitiva, che non troverà mai. L’infelicità diventa così una costante della vita.

Anche colui che riesce a soddisfare i suoi bisogni fisici e materiali, infatti, non potrà godere pienamente della sua vita perché sempre lo tormenteranno malattie e l’idea della morte, che dimostra - secondo Giacomo Leopardi - l’insensatezza del vivere umano: il patimento diventa così caratteristica essenziale del percorso dell'uomo. È questa la "teoria del patimento".

Nell’ultima tappa del suo pessimismo, Leopardi sa chi è davvero il colpevole della sofferenza di tutti gli esseri viventi: non è più la ragione, che smaschera le "illusioni", bensì la natura stessa, che le genera: quella che fingeva di essere benigna, ora diventa "madre matrigna". La ragione, ora, assume valore enorme: diventa l'unico mezzo attraverso il quale l'uomo capisce come affrontare la vita.

C'è un passo in più che lo scrittore fa, un passo che poi è alla base della sua produzione ultima: per resistere alle intemperie, è giusto che ogni uomo si aiuti vicendevolmente con altri suoi simili, in modo tale da trasformare il patimento in cosa comune, globale; in modo tale da renderlo “compassione”. Questa è quella che il poeta chiama “fratellanza”.

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