Riassunto e temi degli Asolani di Pietro Bembo con riferimento alla struttura dell'opera e al contesto storico-culturale
È importante anzitutto sapere che Pietro Bembo, nato a Venezia nel 1470, aveva avuto una formazione culturale molto ricca e aveva studiato sia i classici sia i moderni, il che costituisce una scelta abbastanza particolare nel panorama dell'epoca. Aveva potuto viaggiare e conoscere numerose realtà italiane, come Padova, Ferrara, Firenze, Urbino, Roma e Messina; a Venezia aveva anche collaborato con la stamperia di Aldo Manuzio. Per quanto riguarda la nostra opera, è interessante ricordare l'incontro, nel 1500, con Maria Savorgnan; rileggendo il loro carteggio si scopre la teorizzazione della parità tra uomo e donna nel rapporto amoroso. Gli Asolani costituiscono la prima tappa del suo percorso artistico, che si svilupperà in seguito soprattutto sulla riflessione linguistica: nel 1525 pubblica le Prose della volgar lingua, di cui le Rime, del 1530, costituiscono una sorta di eserciziario pratico.
La donna e l'amore negli Asolani
Gli Asolani dimostrano un nuovo interesse per la donna presente nel Rinascimento. Il dialogo è dedicato a Lucrezia Borgia, il che ci riporta all'ambiente del platonismo fiorentino, in cui operava Marsilio Ficino e anche, nella parte legata alla poesia, Michelangelo Buonarroti. L'opera è ambientata ad Asolo, una nota località in provincia di Treviso, nella dimora di Caterina Cornaro, regina di Cipro in esilio: tre giovani veneziani e tre gentil donne dialogano su temi legati all'amore. La domanda fondamentale è: l'amore è un bene o è un male? Dalla discussione esce l'esaltazione dell'amore platonico, che mira solo a ciò che è ideale. L'amore deve dunque essere contemplazione di una bellezza ideale, divina e autonoma rispetto alla realtà . L'opera è un misto di prosa e di versi petrarcheschi.
Struttura degli Asolani
Nel I libro si trattano gli aspetti dolorosi dell'amore; a volte gli uomini per una donna rinunciano al proprio onore e commettono vere e proprie pazzie, poiché desiderano qualcosa che non possiedono. La posizione è espressa in particolare da Perottino ed è di natura misogina. Nel II libro parla Gismondo, che critica la posizione di Perottino e parla degli aspetti gioiosi dell'amore, legato soprattutto al culto della bellezza femminile. Nel III libro Lavinello dimostra che il vero amore non è fisico, ma è desiderio della bellezza in sé; porta come sostegno della sua idea il racconto di un incontro con un eremita, che gli ha riferito che l'amore terreno è solo un tramite per giungere all'amore divino.
Gli Asolani sono testimonianza della riflessione sull'amore fatta a corte; ne scaturirà in seguito il bisogno di esprimere a parole l'amore, e quindi l'imposizione della norma linguistica attraverso la lirica amorosa. Del resto, gli Asolani sono la prima testimonianza di toscano letterario di un autore che non è toscano né per nascita né per formazione.
